Ngân sách năm 2021 đã được Bộ Kinh tế đề nghị và được Hội đồng kinh tế chấp thuận. Theo ngân sách này, trong năm 2021, dự kiến với tổng doanh thu là 260,4 triệu euro và tổng chi phí là 310,1 triệu euro, Tòa thánh sẽ thâm hụt 49,7 triệu euro.

Ngân sách kết hợp Quỹ Đồng tiền thánh Phê-rô và tất cả các Quỹ được dành riêng khác

Như Đức Thánh Cha đã yêu cầu, đây là lần đầu tiên, với mục đích cho biết rõ và minh bạch hơn các giao dịch kinh tế của Tòa thánh, Ngân sách năm 2021 kết hợp Quỹ Đồng tiền thánh Phê-rô và tất cả các Quỹ được dành riêng khác.

Từ các quỹ này, với khoản thu dự kiến 47,3 triệu euro và khoản chi trợ cấp 17 triệu euro, Tòa thánh dự kiến số dư ròng là 30,3 triệu euro từ các khoản đó.

Thông cáo của Tòa Thánh lưu ý rằng, nếu không bao gồm Quỹ Đồng tiền thánh Phê-rô và tất cả các Quỹ được dành riêng khác, thâm hụt của Tòa thánh sẽ là 80 triệu euro vào năm 2021.

Điều chỉnh các chi phí

Thông cáo cho thấy thu nhập từ hoạt động kinh doanh giảm 21% (khoảng 48 triệu euro) so với năm 2019, do việc giảm các hoạt động thương mại, các dịch vụ và bất động sản cũng như các khoản tài trợ và đóng góp.

Đồng thời, ngân sách phản ánh một nỗ lực đáng kể trong việc kiểm soát chi tiêu, với chi phí hoạt động – không bao gồm chi phí nhân sự, giảm 14% (24 triệu euro) so với năm 2019.

Thông cáo khẳng định rằng “bảo đảm việc làm vẫn tiếp tục là một ưu tiên đối với Đức Thánh Cha trong những thời điểm khó khăn này.”

Phân phối nguồn lực

Thông cáo viết tiếp: “Nhất quán với sứ mạng của mình, phần lớn nguồn lực của Tòa Thánh vào năm 2021 sẽ được dành để duy trì các hoạt động Tông đồ, với 68% tổng chi phí.” Trong khi đó “17% được phân bổ cho việc quản lý tài sản, và 15% cho các hoạt động quản lý và dịch vụ.”

Thông cáo kết luận rằng nếu mức đóng góp vẫn như dự kiến, khoản thâm hụt sẽ được giải quyết bằng một phần dự trữ của Tòa thánh.

Hồng Thủy – Vatican News

Từ ngày 12/3 năm ngoái, để tránh lây nhiễm virus corona, Na Uy chỉ cho phép tối đa 10 người tham dự mỗi Thánh lễ, cũng như các cử hành khác trong nhà thờ. Do đó, để cho nhiều tín hữu có thể tham dự Thánh lễ đầu Mùa Chay, Đức cha Erik Varden đã quyết định cử hành bên ngoài nhà thờ dù giữa mùa đông.

Giữa trời đông giá lạnh, khoảng 100 tín hữu Công giáo của giáo phận Trondheim đã quy tụ tại quảng trường thánh Gioan Phaolô II để tham dự lễ Tro do Đức cha Varden cử hành.

“Chay” Thánh lễ trong một năm đại dịch

Đức cha giải thích: “Chúng tôi đã sống một loại ‘chay’ (Thánh lễ) gần một năm.” Và ngài nhấn mạnh rằng sáng kiến này không phải là một sự phản đối mà là để đáp ứng một nhu cầu. Ngài nói: “Nhiều người nhận thấy những hạn chế này gây đau đớn và thất vọng, mặc dù đồng thời họ nhận ra rằng chúng cần thiết để ngăn chặn đại dịch và vì vậy họ tuân thủ. Khi thành phố cho phép cử hành Thánh lễ ngoài trời ở quảng trường trước nhà thờ, tôi cảm thấy an ủi khi biết nhiều tín hữu đã cố gắng để giành lấy 10 chỗ ngồi đó, với mong muốn bắt đầu hành trình Mùa Chay hướng tới Lễ Phục sinh với Thánh lễ. Và vì vậy vào hôm thứ Tư chúng tôi đã bất chấp giá lạnh.”

Tro và tuyết

Thánh lễ kéo dài khoảng một tiếng. Số người được phép đến quảng trường tham dự Thánh lễ là 100. Trước Thánh lễ, Đức cha đã nhắc nhở các tín hữu giữ khoảng cách. Những ngọn đuốc, được đặt trong tuyết để đóng khung khu vực cử hành lễ, cũng giúp mang lại ánh sáng và hơi ấm cho những người tham dự đang chịu gió lạnh. Vào thời điểm xức tro, trời bắt đầu có tuyết, và trong khi vị giám mục đi từ tín hữu này sang tín hữu khác, rắc tro trên đầu, những bông tuyết lặng lẽ từ trời rơi xuống.

Thiên Chúa luôn trung thành

Trong bài giảng rất ngắn, vì trời giá lạnh, Đức cha nhắc rằng “Thiên Chúa luôn trung thành. Người không đầu hàng ngay cả khi chúng ta bất trung. Người nhìn thấy hạt mầm thiện chí của chúng ta ngay cả khi nó dường như bị đông đá trong băng tuyết.”

Chúng tôi muốn ở bên nhau

Về năm vừa qua, Đức cha nói rằng “đó là một năm lạ thường nhưng cuộc sống bao gồm những điều không thể đoán trước được. Nó có thể là khó khăn, nhưng nó cũng là một cơ hội. Mọi cuộc khủng hoảng đều dẫn đến một cơ hội: nó làm cho mọi thứ rõ ràng hơn bằng cách loại bỏ những thứ dư thừa”…”Chúng ta đã học được ý nghĩa của việc trở thành một xã hội, chúng ta cần nhau và chúng ta muốn ở bên nhau.”

Vui mừng trước sự thành công của Thánh lễ Tro, Đức cha nói rằng trong chương trình không có Thánh lễ nào khác như Thánh lễ ​​này, nhưng ngài không loại trừ việc ngài sẽ tiếp tục cử hành Thánh lễ ngoài trời, nếu ngài thấy cần thiết.

Cuối lễ, Đức cha Varden đã cám ơn giáo dân và khuyên họ trở về nhà uống đồ nóng.

Hồng Thủy – Vatican News

Theo ông Draghi, sự nóng lên toàn cầu không chỉ có “ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống và sức khỏe của chúng ta, mà đất đai các thành phố lớn lấy đi của tự nhiên có thể là một trong những nguyên nhân lây truyền virus từ động vật sang người.” Ông nói thêm: “Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nói, ‘ Những thảm kịch tự nhiên là phản ứng của Trái đất đối với sự ngược đãi của chúng ta. Nếu bây giờ tôi hỏi Chúa rằng Ngài nghĩ gì, tôi không nghĩ rằng Ngài sẽ nói với tôi điều gì đó rất tốt. Chúng ta là những người đã phá hỏng công trình của Chúa!’”

Đây là lời Đức Thánh Cha Phanxicô nói trong buổi tiếp kiến chung hồi tháng 4/2020, nhân dịp kỷ niệm Ngày Trái đất lần thứ 50, ngày được thành lập năm 1970 để nâng cao nhận thức và quan tâm của công chúng đối với môi trường và tác động của nó đối với sức khỏe con người và mọi sự sống.

Chính phủ liên minh của Thủ tướng Giuseppe Conte bị sụp đổ vì đảng Viva Italia rút khỏi liên minh sau khi không đồng ý với kế hoạch chi tiêu của Thủ tướng Conte để ứng phó với cuộc khủng hoảng tài chính do đại dịch Covid-19. Tổng thống Ý Sergio Mattarella đã chọn ông Mario Draghi để lập chính phủ mới. Ông được nhiều người hoan nghênh như một lựa chọn tốt để đưa nước Ý thoát khỏi cuộc suy thoái kinh hoàng.

Ông Draghi là một nhà kinh tế nổi tiếng, đã giữ chức vụ Chủ tịch Ngân hàng Trung ương châu Âu từ năm 2011-2019, và được xem là người đã cứu đồng tiền euro trong cuộc khủng hoảng nợ nần ở châu Âu khi một số quốc gia thành viên châu Âu không thể đăng ký lại các khoản nợ của chính phủ.

Ông Draghi là cựu học sinh dòng Tên, được Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm làm thành viên Hàn lâm viện Tòa Thánh về Khoa học Xã hội vào tháng 7/2020.

Hồng Thủy – Vatican News

Hàng năm, theo truyền thống, Đức Thánh Cha cử hành lễ Tro vào chiều thứ Tư lễ Tro tại vương cung thánh đường thánh Sabina của dòng Đaminh, trên đồi Avventino ở Roma. Trước Thánh lễ, Đức Thánh Cha thực hiện cuộc hành hương thống hối, đi bộ từ vương cung thánh đường thánh Anselmo của dòng Biển Đức đến vương cung thánh đường thánh Sabina. Năm nay do đại dịch, Đức Thánh Cha không thực hiện nghi thức truyền thống này; trái lại, ngài cử hành Thánh lễ tại đền thờ thánh Phê-rô với sự tham dự giới hạn của khoảng hơn 100 tín hữu, như trong các Thánh lễ trong thời gian đại dịch.

Cùng đồng tế với Đức Thánh Cha có các Hồng y thuộc giáo triều Roma. Trong nghi thức xức tro, sau khi Đức Thánh Cha làm phép tro, Đức Hồng y Angelo Comastri, giám quản đền thờ thánh Phê-rô, đã bỏ tro cho Đức Thánh Cha, và sau đó Đức Thánh Cha đã bỏ tro cho các Hồng y.

Trong bài giảng, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu sống Mùa Chay như một cuộc hành trình trở về với Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và cũng là cơ hội đào sâu tình yêu thương của chúng ta đối với các anh chị em. Đức Thánh Cha bắt đầu bài giảng như sau:

Mùa Chay là hành trình trở về với Chúa

Chúng ta bắt đầu hành trình Mùa Chay. Mùa Chay được bắt đầu với lời của ngôn sứ Giô-en. Những lời này chỉ ra con đường chúng ta sẽ đi. Chúng ta nghe một lời mời gọi vang lên từ trái tim của Thiên Chúa; với vòng tay mở rộng và đôi mắt chờ mong Người tha thiết mời gọi chúng ta: “Các ngươi hãy hết lòng trở về với Ta” (Ge 2,12). Trở về với Ta. Mùa Chay là một hành trình trở về với Thiên Chúa. Đã bao nhiêu lần khi bận bịu việc này việc kia hay dửng dưng, chúng ta đã nói với Chúa: “Lạy Chúa, con sẽ đến với Chúa sau… Con không thể đến hôm nay, nhưng ngày mai con sẽ bắt đầu cầu nguyện và làm điều gì đó cho tha nhân.” Và cứ thế ngày này qua ngày khác. Giờ đây Chúa đưa ra lời kêu gọi trái tim chúng ta. Trong cuộc sống, chúng ta sẽ luôn luôn có những điều để làm và lý do để từ chối, nhưng bây giờ là thời gian trở về với Chúa.

Mùa Chay: thời gian phân định xem tâm hồn chúng ta đang hướng về đâu

Chúa nói: Hãy hết lòng trở về với Ta. Mùa Chay là hành trình bao gồm toàn bộ cuộc sống của chúng ta, toàn bộ con người chúng ta. Nó là thời gian để xem xét lại con đường chúng ta đang đi, để tìm con đường đưa chúng ta trở về nhà và tái khám phá tương quan sâu sắc của chúng ta với Thiên Chúa, Đấng mà mọi thứ phụ thuộc vào. Mùa Chay không chỉ là những hy sinh nhỏ bé mà chúng ta thực hiện, nhưng là phân định xem tâm hồn chúng ta đang hướng về đâu. Đây là trọng tâm của Mùa Chay. Chúng ta hãy tự hỏi: Hệ thống định vị của cuộc đời tôi đang đưa tôi đến đâu – về phía Chúa hay về phía chính tôi? Tôi có sống để làm đẹp lòng Chúa hay để được chú ý, khen ngợi và tìm kiếm địa vị? Có phải tôi đang có một trái tim “dao động”, tiến một bước rồi lùi lại một bước? Có phải tôi yêu Chúa một chút và thế gian một chút, hay lòng tôi vững vàng nơi Chúa? Có phải tôi bằng lòng với thói đạo đức giả của mình hay tôi đang cố gắng giải thoát trái tim mình khỏi sự giả hình và giả dối đang trói buộc nó?

Cuộc xuất hành từ tình trạng nô lệ đến tự do

Hành trình Mùa Chay là một cuộc xuất hành từ tình trạng nô lệ đến tự do. 40 ngày này tương ứng với 40 năm dân Chúa rong ruổi qua hoang địa để trở về quê hương xứ sở. Thật là khó biết bao để rời bỏ Ai Cập! Trong cuộc hành trình đó, luôn có một cám dỗ ao ước nuối tiếc những củ hành củ tỏi, quay lại đàng sau, bám víu lấy ký niệm của quá khứ hay thần tượng này ngẫu tượng kia. Điều này cũng xảy ra với chúng ta: hành trình trở về với Chúa của chúng ta cũng bị ngăn chặn bởi những bám víu không tốt, bị níu kéo lại bởi những cạm bẫy cám dỗ của tội lỗi, bởi sự an giả tạo của tiền bạc và sự hào nhoáng, bởi những than thở bất hành làm chúng ta tê liệt. Để bắt đầu hành trình này, chúng ta phải lột bỏ những ảo ảnh này.

Làm thế nào để chúng ta tiến bước trên hành trình trở về với Chúa? Những hành trình trở về được Lời Chúa thuật lại giúp cho chúng ta trong hành trình này.

Trở về với Chúa Cha

Chúng ta có thể nghĩ về đứa con hoang đàng và nhận ra rằng nó cũng là thời gian để chúng ta trở về với Chúa Cha. Giống như người con đó, chúng ta cũng đã quên đi mùi hương quen thuộc của ngôi nhà của mình, chúng ta đã lãng phí một gia sản quý giá vào những thứ tầm thường và cuối cùng chúng ta chỉ còn lại đôi bàn tay trắng và một trái tim bất hạnh. Chúng ta đã ngã xuống, giống như những đứa trẻ liên tục bị ngã; chúng ta giống những đứa bé đang cố gắng bước đi nhưng vẫn tiếp tục ngã và mỗi lần đều cần được người cha nâng dậy. Chính sự tha thứ của Chúa Cha luôn khiến chúng ta đứng dậy trên đôi chân của mình. Sự tha thứ của Thiên Chúa – bí tích Giải tội –  là bước đầu tiên trên hành trình trở về của chúng ta.

Trở về với Chúa Giêsu

Tiếp đến, chúng ta cần trở về với Chúa Giêsu, giống như người phong cùi, khi đã được chữa lành, đã trở lại để tạ ơn Người. Dù mười người đã được chữa lành, nhưng anh là người duy nhất được cứu, vì anh đã trở về với Chúa Giêsu (x. Lc 17, 12-19). Tất cả chúng ta đều có những bệnh tật về tâm linh mà chúng ta không thể tự chữa lành được. Tất cả chúng ta đều có những tội lỗi đâm rễ sâu mà chúng ta không thể tự nhổ bỏ chúng. Tất cả chúng ta đều có những nỗi sợ hãi khiến chúng ta tê liệt mà chúng ta không thể tự mình vượt qua. Chúng ta cần noi gương người phong cùi đó, người đã trở lại với Chúa Giê-su và quỳ xuống dưới chân Người. Chúng ta cần sự chữa lành của Chúa Giê-su, chúng ta cần bày tỏ với Người những vết thương của mình và nói: “Lạy Chúa Giê-su, con đang ở trước mặt Chúa, với tội lỗi của con, với sự đau buồn của con. Chúa là thầy thuốc. Chúa có thể giải thoát con. Xin chữa lành trái tim con.”

Trở lại với Chúa Thánh Thần

Lời Chúa mời gọi chúng ta trở lại với Chúa Thánh Thần. Tro trên đầu nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là cát bụi và chúng ta sẽ trở về với cát bụi. Tuy nhiên, trên hạt bụi chính chúng ta, Thiên Chúa đã thổi Thần khí sự sống của Người. Vì vậy chúng ta sẽ không còn sống cuộc sống chạy theo cát bụi, theo đuổi những thứ nay còn mai mất. Chúng ta hãy trở về với Chúa Thánh Thần, Đấng ban Sự Sống, trở về với Lửa thổi bùng tro tàn của chúng ta. Chúng ta hãy cầu nguyện một lần nữa với Chúa Thánh Thần và khám phá lại ngọn lửa ca ngợi, ngọn lửa thiêu rụi tro tàn của sự than thở và cam chịu.

Thiên Chúa đến trước với chúng ta

Tiếp tục bài giảng, Đức Thánh Cha nói: Anh chị em thân mến, hành trình trở về với Thiên Chúa của chúng ta chỉ có thể thực hiện được bởi vì Người đã đến với chúng ta trước. Trước khi chúng ta đến với Chúa, Người đã đến với chúng ta. Người đi trước chúng ta; Người xuống trần gian để gặp chúng ta. Vì chúng ta, Người đã hạ mình xuống thấp hơn những gì chúng ta có thể tưởng tượng: Người trở nên tội nhân, chịu chết. Vì vậy thánh Phao-lô nói với chúng ta, “Thiên Chúa đã biến Người thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta” (2 Cr 5,21). Để không bỏ rơi chúng ta nhưng để đồng hành cùng chúng ta trong cuộc hành trình, Người đã bước vào tội lỗi và sự chết của chúng ta. Do đó cuộc hành trình của chúng ta là để Người nắm lấy tay chúng ta. Chúa Cha, Đấng mời gọi chúng ta trở về nhà, chính là Đấng đã rời bỏ nhà đi tìm chúng ta; Chúa Giê-su, Đấng chữa lành chúng ta, chính là Đấng chịu thương tích trên thập giá; Chúa Thánh Thần, Đấng giúp chúng ta thay đổi cuộc đời, cũng chính là Đấng thổi hơi nhẹ nhàng nhưng đầy quyền năng trên thân xác bụi đất của chúng ta.

Làm hòa với Thiên Chúa

Do đó, thánh tông đồ kêu gọi: “Hãy làm hòa với Thiên Chúa” (c. 20). Hãy làm hòa: cuộc hành trình này không dựa vào sức lực của chính chúng ta; không ai có thể tự làm hòa với Chúa nhờ sức riêng mình. Sự hoán cải chân thành, với những hành động và thực hành thể hiện điều đó, chỉ có thể thực hiện được nếu nó bắt đầu từ sự ưu việt của hành động của Thiên Chúa. Điều khiến chúng ta trở lại với Chúa không phải là khả năng hay công trạng của chính chúng ta, mà là quà tặng ân sủng. Chúa Giê-su nói rõ điều này trong Tin Mừng: điều khiến chúng ta công chính không phải là sự công bình mà chúng ta thể hiện trước mặt người khác, mà là mối quan hệ chân thành của chúng ta với Chúa Cha. Khởi đầu của việc trở lại với Thiên Chúa là việc chúng ta nhận ra chúng ta cần Người và lòng thương xót của Người. Đây là con đường đúng đắn, con đường của sự khiêm tốn.

Mùa Chay: hạ mình trong nội tâm và hướng đến người khác

Hôm nay chúng ta cúi đầu xức tro. Vào cuối Mùa Chay, chúng ta sẽ cúi thấp hơn nữa để rửa chân cho anh chị em mình. Mùa Chay là một sự hạ mình khiêm tốn cả trong nội tâm và đối với người khác. Đó là nhận ra rằng ơn cứu độ không phải là bước lên đỉnh vinh quang, nhưng là hạ mình xuống vì tình yêu. Đó là trở nên bé nhỏ. Nếu chúng ta lạc lối trên hành trình của mình, hãy đứng trước thánh giá của Chúa Giê-su: ngai vàng thinh lặng của Thiên Chúa. Chúng ta hãy hàng ngày chiêm niệm những vết thương của Người. Trong những vết thương đó, chúng ta nhận ra sự trống trải, những thiếu sót của mình, những vết thương của tội lỗi của chúng ta và tất cả những tổn thương mà chúng ta đã trải qua. Tuy nhiên, ở đó, chúng ta thấy rõ rằng Thiên Chúa không chỉ ngón tay vào bất cứ ai, mà là mở rộng vòng tay để ôm chúng ta. Những vết thương Người chịu vì chúng ta, và nhờ những vết thương đó mà chúng ta đã được chữa lành (x. 1 Plm 2,25; Is 53,5). Khi  hôn lên những vết thương đó, chúng ta sẽ nhận ra rằng ở đó, trong những vết thương đau đớn nhất của cuộc đời, Thiên Chúa đang chờ đợi chúng ta với lòng thương xót vô hạn của Người. Bởi vì ở đó, nơi chúng ta dễ bị tổn thương nhất, nơi chúng ta cảm thấy xấu hổ nhất, Người đã đến gặp chúng ta. Và bây giờ Người mời chúng ta trở về với Người để khám phá lại niềm vui được yêu thương.

Hồng Thủy – Vatican News